Antropologías del Sur: visiones, complejidades, resistencias y desafíos

Review of the book: "Antropologies of the South: visions, complexities, resistances and challenges", published by the Network of Antropologies of the South in its Collection Memories of the Latin American Digital Library of Anthropologies. The work includes 43 papers presented at the First International Congress of Southern Anthropologies, held from October 10 to 15, 2016, and converted into book chapters. 300 attendees and more than 50 speakers and lecturers from Latin America and Africa were present at this event.Reseña del libro: "Antropologías del Sur: visiones, complejidades, resistencias y desafíos", editado por la Red de Antropologías del Sur en su Colección Memorias de la Biblioteca Digital Latinoamericana de Antropologías. La obra recoge 43 ponencias presentadas en el Primer Congreso Internacional de Antropologías del Sur, celebrado del 10 al 15 de octubre del año 2016, y convertidas en capítulos de libro. En este evento estuvieron presentes 300 asistentes y más de 50 ponentes y conferencistas de América Latina y África.&nbsp

Southern Anthropology, a multidisciplinary focus with an ethical approach to a study of land usage and population shift in Barinas, Venezuela

Si bien la antropología nació en países del norte (Europa y Estados Unidos) para estudiar, comprender y teorizar sobre la Otredad, cuando se abren estudios de esta disciplina científica en América Latina se redimensiona este papel, porque ya el antropólogo estudia sus propias comunidades, lo que genera otra ética científica que conlleva un compromiso social. Bajo esta premisa, se propone un intento de hacer antropología desde y para los países del Sur que permita estudiar, comprender y resolver conflictos culturales generados en los últimos 500 años en nuestros países, como una especie de “abreacción” cultural. Bajo la trans y pluridisciplinariedad se puede estudiar el uso del territorio y la movilidad de grupos humanos a través del tiempo. En el trabajo antropológico hecho en San Silvestre, Barrancas y Barinitas, en el estado Barinas, Venezuela, se pudo investigar este tema desde el método de la complementariedad y bajo un enfoque de una antropología que exige otras formas de trabajo de campo, así como exige una redimensión del papel del investigador social y la construcción de nuevas nociones que permitan contribuir al debate sobre la geopolítica [email protected] indeed anthropology originated in the northern countries (Europe and the United States), in order to study, comprehend and theorize upon the essential theme of Otherness, it appears that as disciplined scientific approaches began in Latin America new dimensions began to emerge. Because anthropologists had now begun to study their own communities, a new scientific ethic was generated which involved social obligation. This new paradigm includes the intention to practice anthropology within the southern countries in order to facilitate studies that will allow the comprehension and resolution of the cultural conflicts that have been generated over the past 500 years in our own countries; this can be seen as a species of cultural awakening. Beneath the auspices of an interactive multidisciplinary approach, studies can be made of land usage and population shift over time. In San Silvestre, Barrancas and Barinitas, in the State of Barinas, Venezuela, it became feasible to research this theme deploying mutual interest as part of the method, while focusing on an anthropology that demands unusual forms of research in the field. In this way research is linked to social work in a whole other dimension that demands the construction of new concepts; the elaboration of which will permit contributions to national geopolitical debate

El boom de Briceño Guerrero.

:Editorial:El triunfo estudiantil... Y los triunfos de la ULA.Por: Ruiz Calderón, HumbertoReportajeLa efervescencia estudiantil.Por: Solarte, AdelfoGuía WebSitios en internet acerca del movimiento estudiantil.RasgosLa ULA hizo un buen papel.En la IV edición del Premio Nacional del Libro de Venezuela.Por: Gulfo, NilsaPerfilDon Mario Spinetti Berti... otra vez zarpó.Por: Solarte, AdelfoAtisbosLos coros de la ULA cantan por el mundo.Voces que conmueven al público.Por: Prato, Carmen RosaHora LibreAcción, cine y televisión.Por: Solarte, Adelfo¡Oye! al aire.Por: Solarte, Adelfo¡Que Nota!Algunas novedades en el mercado musical.Por: Solarte, AdelfoPremisasULA dorada.El rector satisfecho con la cosecha de los juvines 2007.Por: Duque, YolimarEvidenciasMérida el reto de la movilidad.Especialistas trazan el camino hacia una ciudad sostenible.Por: Duque, YolimarViviendo dentro de un autobús.Por: Solarte, AdelfoDossierLa frontera del reclamo.EspecialAsumir el riesgo en primera persona.Por: Prato, Carmen RosaEntre LíneasEl boom de Briceño Guerrero.Por: Mejías, AnnelPulsoReforma constitucional: por ahora NO.En cerrado referendo, Venezuela negó el modelo socialista.Por: Solarte, AdolfoRinconesLa otra ruta al llano.Por: Lara, Darío y Bustamente M., José A.Crónicas de CafetínMiguel James.Por: Fragui, GonzaloEventos¿Qué hay?Por: Gulfo, NilsaBastidoresDe Leningrado a Mérida.Por: Solarte, AdelfoPreguntas.CarátULAsIV premio nacional del libro de Venezuela 2006.CuadernosLa tesis ya no es un hueso duro.Hay formas de no morir en el intento investigativo.Por: Gulfo, NilsaLa pregunta es: ¿quién es quién?Conteo de Notas2 servicio comunitario: terreno abonado.Por: Solarte, AdelfoDe más allá...Piano con honores.Abigail Romero destaca en la Universidad de San José.Por: Gulfo, NilsaEspecialDiccionario de sobrevivencia política.Por: Solarte, AdelfoTaquilla¿Qué se necesita para hacer uso de las residencias estudiantiles?45Nivel analíticosemestra

Etnohistoria de los grupos indígenas antes del contacto europeo en Barinas y sus posibles rutas de movilidad

Por ser un territorio surcado por ríos y que une la Cordillera Andina de Mérida con los Llanos bajos, el estado Barinas fue y es una zona de asentamiento y movilidad, antiguamente de grupos indígenas y ahora de poblaciones actuales. Las investigaciones arqueológicas revelan el asentamiento de grupos originarios desde el 1.050 a.C hasta la fecha del contacto europeo, con una movilidad en distintas épocas desde la cuenca del Orinoco que causó la introducción del cultivo de la yuca. También hay evidencias materiales de intercambios entre los grupos indígenas de los Andes de Mérida con los de Barinas y los trabajos etnológicos de Ann Osborn igualmente plantean movilidades por razones cosmogónicas desde Mérida y Barinas, en Venezuela, hacia el norte de Santander de Colombia, cuyo territorio era considerado uno solo para celebraciones de equinoccios y solsticios. Finalmente, se presenta en la última parte el análisis de un material superficial hallado en la zona de Suripá, en el sector La Barinesa, de Barinitas en [email protected] area drained by the rivers of the Sierra Nevada in Merida, as they flow into the plains in the State of Barinas, was to the indigenous (and currently remains for the current population) a zone in which there is a constant fluctuation in availability Boletín Antropológico. Año 31, N° 86, Julio-Diciembre, 2013. ISSN:1325-2610. Universidad de Los Andes. Annel Mejías. Etnohistoria de los grupos... pp. 96-125. - 97 of cultivatable land. Archeological investigation reveals that indigenous peoples from 1050 A.D. until the arrival of the European had maintained plantations of manioc root or yucca beside the rivers as far as the mouth of the Orinoco. There is also evidence accumulated by the ethnologist Ann Osborn that there was cultural exchange between highland and lowland tribes as far as Santander, Colombia, which was apparently the sole communal site for celebrations at the solstices and equinoxes. Included is an analysis of artefacts found in the area of Suripá in the neighborhood La Barinesa in Barinitas, a town in the State of Barinas, Venezuela

Review

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Prólogo

[email protected], [email protected]@terra.es, [email protected]@[email protected]@gmail.comsemestra